Selamat Hari Guru...16 Mei.

Pada setiap tahun, tarikh 16 Mei tidak akan lekang dari ingatan kita. Hal ini kerana pada tarikh itulah untuk kita mengenang dan menghargai para guru yang tidak pernah mengenal erti jemu untuk menabur bakti dan jasa untuk mendidik anak bangsa. Apabila saya menghayati semula sajak yang sinonim dengan Hari Guru ini membuatkan saya berasa kagum serta hormat dengan setiap insan yang bergelar guru.

‘ Jika hari ini seorang Perdana Menteri berkuasa,
Jika hari ini seorang Raja menaiki takhta,
Jika hari ini seorang Presiden sebuah Negara,
Jika hari ini seorang ulama yang mulia,
Jika hari ini seorang Peguam menang bicara,
Jika hari ini seorang Penulis terkemuka,
Jika hari ini siapa saja menjadi dewasa;
Sejarahnya bermula oleh seorang guru biasa
Dengan lembut sabarnya mengajar tulis baca.

Usman Awang

Profesion perguruan di negara kita sudah mencapai usia emas. Telah terbukti selama ini profesion perguruan sebagai elemen penting dalam menggerakkan proses pembangunan negara. Jasa dan pengorbanan terhadap anak bangsa tidak dapat dihitung dengan jari. Pendek kata, jasa mereka amat besar dengan menjadikan kita sebagai bangsa yang berjaya serta mampu berbakti kepada bangsa, agama dan negara. Realitinya, kesemua keperluan tenaga profesional dan teknikal yang kini menggerakkan jentera pentadbiran kerajaan dan pengurusan negara adalah atas kesungguhan, penat jerih guru yang telah mendidik anak bangsa . Melalui didikan merekalah, pembangunan sumber tenaga manusia dapat dikeluarkan dalam menjana pembangunan. Hasilnya nyata, bumi bertuah ini terus bertambah maju dan makmur berkat tenaga manusia yang berkemahiran dan berpendidikan tinggi.

Peranan mereka bukan sahaja setakat di sekolah, lebih dari itu, mereka dijadikan tempat merujuk dalam serba-serbi kehidupan harian. Mereka dijadikan idola dan sumber inspirasi oleh masyarakat. Begitulah hebatnya profesion perguruan pada beberapa dekad lalu. Bagi mengenang jasa dan pengorbanan mereka yang tinggi itu dan sebagai pengiktirafan terhadap profesion berkenaan, maka kerajaan telah mengisytiharkan bahawa setiap tahun 16 Mei sebagai Hari Guru Malaysia. Ianya diadakan bagi mengenang jasa-jasa kaum guru selaku pendidik, pengasuh dan pemimpin kepada anak bangsa dan masyarakat. Kini, profesion perguruan bukan saja tidak menjadi pilihan utama tetapi yang mendukacitakan profesion itu kurang diminati di kalangan pelajar-pelajar. Kalau ada yang berminat hanyalah sebagai pilihan terakhir. Persoalannya apakah benar profesion itu kurang diminati? Dilema ini sering menjadi perdebatan yang tidak berkesudahan. Dari pengamatan pelbagai sudut ada bermacam-macam alasan diberikan. Benar atau tidak bukan soal pokok. Yang penting bagaimana kita hendak kembalikan keunggulan profesion perguruan itu ke landasannya.

Apa yang perlu ialah mengharapkan agar institut pendidikan akan dapat merealisasikan cita-citanya bagi melahirkan guru-guru yang berkualiti dan beriltizam tinggi dengan mendapatkan pelajar-pelajar cemerlang sebagai sumbernya. Saya pasti, harapan kita semua akan terlaksana andainya persoalan perguruan itu dapat ditangani, setidak-tidaknya dengan memberi ruang kepada guru-guru untuk mendapatkan gaji yang lebih tinggi sejajar dengan sumbangan dan tanggungjawab mereka. Dalam pada itu, kita juga menaruh harapan yang tinggi kepada para guru agar benar-benar memelihara profesion perguruan yang mulia ini. Kita mahu status serta profesion perguruan ini akan terus kukuh dan tinggi di persada tanah air. Dalam konteks ini, mereka mesti mempertahankan terus keunggulan profesion keguruan dengan meningkatkan pelbagai kemahiran dan dalam waktu yang sama bersedia untuk menjadi contoh dan teladan yang terbaik kepada masyarakat.

Namun begitu, sebagai insan biasa, guru juga tidak terlepas daripada segala sifat kelemahan dan kekurangan. Akan tetapi, ianya tidak dijadikan alasan malah sentiasa berusaha mencari jalan terbaik untuk pelajarnya tanpa jemu dan bosan, tugas dan amanah dipikul walau kadangkala terpaksa dengan pelbagai karenah pelajar. Disamping itu, guru seringkali terpaksa berdepan dengan pelbagai kritikan yang kadangkala membawa kepada kelunturan semangat namun segalanya terpaksa ditelan atas dasar profesion yang mulia ini. Dalam situasi kini, guru sebenarnya berdepan dengan seribu satu masalah yang tidak pernah kunjung padam. Namun begitu, semua itu bertukar menjadi penawar apabila melihat anak didiknya berjaya. Bagi saya, kegembiraan bagi seseorang guru ialah ketika mana pelajarnya berjaya membina kehidupan serta menjadi insan yang memberikan manfaat bukan insan yang menimbulkan mudarat. Akhir kata.. Selamat Hari Guru kepada guru-guru di Malaysia amnya dan kepada guru-guru yang telah mencurahkan ilmu kepada saya semasa di alam persekolahan khasnya..

Hentikan Polemik Ketuanan Melayu

Selepas pilihan raya umum yang lalu, isu ketuanan Melayu merupakan antara isu yang menjadi topik paling hangat diperdebatkan di pelbagai forum dan lapangan hingga kini. Memanglah isu yang berkaitan dengan agenda Melayu seringkali menjadi topik yang paling mudah untuk dipolemikkan dalam kerangka masyarakat Malaysia yang berbilang kaum hari ini. Apa yang lebih meresahkan, isu ketuanan Melayu ini juga tidak terlepas daripada menjadi isu politik di kalangan pemimpin parti-parti politik yang akhirnya lebih menimbulkan keserabutan di dalam masyarakat khususnya generasi pewaris yang rata-rata masih kurang memahami kerangka perjuangan Melayu dan latar belakang sejarahnya secara tuntas.

Persoalan yang inigin dikemukan disini ialah mengapakan setelah lebih lima dekad kita merdeka, agenda Melayu masih menjadi isu yang semacam tidak mampu diselesaikan? Apakah kuasa yang ada di tangan orang Melayu sekadar retorik yang menanti saat untuk ditalkinkan? Atau orang Melayu sendiri belum benar-benar memahami dan menghargai hak keistimewaan mereka sebagaimana yang termaktub di dalam Perlembagaan Persekutuan? Di kalangan orang Melayu sendiri pun ramai yang masih keliru dan gagal memahami konteks agenda Melayu yang cuba diketengahkan. Di satu pihak, isu Melayu semacam tidak mahu dibincangkan kerana seolah-olah tidak relevan dengan suasana dunia global hari ini yang begitu mengagung-agungkan prinsip kesamarataan dan kebebasan hak asasi manusia.

Ada juga yang berpandangan perbincangan mengenai Melayu adalah satu yang bertentangan dengan Islam kerana ia mencerminkan sifat asobiah jahiliah yang sesat. Malah tidak kurang juga yang cuba untuk menjadi "hero" Melayu dengan mengutarakan pandangan-pandangan melampau yang akhirnya terjerat dalam kerangkan semangat kebangsaan sempit yang lompong dari segi makna dan nilainya. Melihatkan pelbagai kecelaruan perspektif yang timbul, maka tidak hairanlah ada pihak yang cuba menangguk di air keruh sehingga berani mengeluarkan pelbagai tuntutan yang mencabar kontrak sosial yang disepakati sekian lama sebelum ini. Malah ada yang berani mencabar hak keistimewaan orang Melayu dengan mengesyorkan pelbagai pindaan terhadap Perlembagaan Persekutuan termasuk yang menyentuh soal agama Islam atas nama kesamarataan.

Dalam keadaan ramai yang mulai mencabar hak keistimewaan Melayu ini pun, masih ramai orang Melayu yang tidak juga sedar diri dan berterusan terbelenggu dengan penyakit yang diistilahkan sebagai "mati rasa". Penyakit "mati rasa" yang semakin merebak ini menggambarkan betapa orang Melayu sudah mulai hilang rasa sensitif dan peduli terhadap isu yang menyentuh masa depan mereka sendiri. Mungkin orang Melayu sudah lama hidup dalam zon selesa dengan tanggapan kononya hak dan keistimewaan mereka akan sentiasa terbela dan dipertahankan buat selama-lamanya. Sebab itulah orang Melayu lebih sibuk memperdebatkan isu remeh-temeh daripada memperbincangkan agenda besar yang mampu mengangkat martabat mereka. Orang Melayu juga lebih cenderung membincangkan soal kuasa dan harta sehingga malupakan soal-soal yang lebih fundamental seperti menabur budi dan jasa.

Akibatnya mereka lebih rela bercakaran sesama sendiri daripada menggembleng tenaga mencari titik-titik persamaan yang boleh menjamin masa depan generasi pewaris bangsa. Kita harus ingat bahawa tidak ada jaminan sesuatu bangsa dapat mengekalkan kuasa dan kedaulatannya semata-mata beralasankan mereka adalah peribumi yang menempati tanah pusaka nenek moyang. Tidak ada jaminan juga ungkapan keramat Laksamana Hang Tuah " Tak akan Melayu hilang di dunia". Hal ini kerana ungkapan itu hanyalah retorik semata-mata, maka kita perlu sedar akannya. Namun begitu yang menjadi persoalan ini lebih rumit ialah mengapakah Parti UMNO yang kononnya memperjuangkan orang Melayu hanya membiarkan orang Melayu terus dibelenggu dilemma yang tidak berkesudahan (Rujuk Mahathir Mohamad; Malay Dilemma).

Di samping itu, kegagalan kesemua sayap Pemuda, Puteri serta Putera gagal menyediakan program berkesan serta tidak sensitif dalam menangani isu orang muda khususnya apabila melibatkan orang Melayu. Mereka lebih utamakan program-program yang mengejar nama semata-mata seperti terjun di Antartika serta merenangi Selat Melaka. Program-program sebegini tidak memberi faedah tarhadap usaha menangani masalah orang muda khususnya di kalangan orang Melayu sendiri seperti pengangguran dan bebanan membayar balik pinjaman Perbadanan Tabung Pendidikan Tinggi Nasional (PTPTN). Pemuda UMNO sewajarnya menggunakan jaringan yang baik dalam mengatasi isu-isu yang berkaitan dengan orang Melayu dan bukannya dengan langkah terburu-buru yang akhirnya tidak mendatangkan apa-apa faedah. Kita boleh lihat di mana program terjunan di Antartika anjuran Putara Umno yang melibatkan beberapa "mat rempit". Apakah semua ini? Jika kita hendak mendisiplinkan meraka, bukan ini caranya. Program ini hanyalah satu program yang "bodoh" serta hanya membazirkan duit rakyat samata-mata. Berapa juta wang rakyat yang telah dibazirkan untuk menganjurkan program sebegini? Tidakkah mereka pernah terfikir sekiranya sejumlah wang yang besar itu digunakan untuk menganjurkan program-program yang dapat memantapkan dan mempertingkatkan jati diri orang Melayu serta mengatasi masalah-masalah pelajar IPT khususnya dikalangan pelajar Melayu untuk meringankan beban mereka untuk membayar beban hutang pinjaman IPT. Bukankan ini lebih berfaedah?. Oleh itu, sama-samalah kita fikirkan kembali di mana salah dan silapnya sikap kita sebagai orang Malayu.

Realiti Islam Dan Politik Di Malaysia

Di dalam Malaysia, aplikasi politik dan Islam agak kontroversi dan terdapat pelbagai polemik di antara dua parti dominan di Malaysia iaitu UMNO dan PAS berkenaan persoalan politik dan Islam. Kedua-dua parti ini mewakili bangsa Melayu yang secara rasminya menurut perlembagaan Malaysia adalah turut beragama Islam. Polemik yang tercetus adalah berkenaan dengan Islam di dalam politik. Parti UMNO yang berpegang teguh dengan prinsip nasionalisme menyatakan adalah sesuatu yang mencemar kesucian Islam apabila digunakan didalam parti politik kerana menurut mereka, Islam dan politik tidak boleh dicampur adukkan (Jamaie:2005). Namun realitinya, di dalam Islam itu sendiri terkandung prinsip-prinsip politik. Kerana Islam bukan sekadar akidah, tetapi juga merupakan suatu sistem hidup yang lengkap mencakupi sistem ekonomi dan politik. Lukhman(1998), menghujahkan bahawa prinsip siyasah syariah itu sendiri mengandungi prinsip politik yang dipandukan oleh wahyu. Ini kerana menurut beliau, siyasah beretimologikan perkataan “yasusu” yang mana jika digunapakai kepada binatang ternakan membawa maksud membela dan memeliharanya, manakala jika digunapakai kepada manusia, ia membawa pengertian menjaga hal ehwal pentadbiran dan kepentingan masyarakat. Manakala siayasah pula dipandukan oleh wahyu iaitu syariah, yang bertujuan agar pemerintahan itu berlandaskan hukum ALLAH S.W.T. Ini sekaligus menolak hujah yang mengatakan bahawa Islam tidak boleh dicampurkan dengan politik.

Sistem politik di Malaysia yang sudah sebati dengan terminologi liberalisme, iaitu prinsip sekularisme di dalam politik . Oleh itu, kebanyakan ahli politik di Malaysia pasca merdeka 1957 yang berpendidikan Inggeris, tidak memahami prinsip politik di dalam Islam. Aplikasi prinsip sekularisme ini berlanjutan sehinggalah kepada pentadbiran yang terkini. Pada tahun 2003, Dr Mahathir Mohammad selaku Perdana Menteri Malaysia telah mengistiharkan Malaysia sebagai sebuah negara Islam. Namun perkara ini secara teorinya bertentangan dengan prinsip politik Islam itu sendiri. Ini kerana, pengistiharan tersebut sekadar menjawab polemik yang berlaku diantara beliau dengan Al-marhum Dato Fadzil Noor berkenaan isu negara Islam. Secara teorinya, pengistiharan tersebut adalah tidak benar sama-sekali, kerana ia bercanggah dengan prinsip Islam yang sebenar. Kerana perlembagaan Malaysia masih menyatakan Islam merupakan agama rasmi sahaja dan bukan terkandung didalam amalan pentadbiran negara. Lukhman(1998) menyatakan sumber perundangan dan pentadbiran Islam adalah berasaskan kepada Al-Quran, As-Sunnah, Ijmak Ulama dan Qias, manakala di dalam perlembagaan Malaysia pula secara terang-terangan berpaksikan hukum pentadbiran sekular yang diceduk daripada sistem westminister di England. Ini secara tidak langsung menafikan pengistiharan yang dibuat oleh mantan Perdana Menteri Malaysia tersebut.

Aplikasi Islam di dalam pentadbiran politik di Malaysia secara amnya tidak menyeluruh dan hanya bersifat menjawab polemik politik sahaja. Sebagai contoh, kepimpinan Malaysia yang terkini, mengagaskan prinsip Islam Hadhari yang dikatakan sebagai aplikasi panduan kepada pentadbiran Malaysia. Prinsip Islam Hadhari yang mengandungi 10 tonggak, secara amnya merupakan usaha-usaha kerajaan di dalam mempraktikan Islam ke dalam pentadbiran. Namun, ia hanyalah satu retorik politik sahaja dan bukan aplikasi politik Islam yang sebenarnya. Ini kerana prinsip Islam Hadhari secara teorinya tidak mengarah kepada perlaksanaan syariah yang sebenar dan hanya merupakan ulangan kepada dasar Islamisasi ketika era Mahathir (Jamaie:2005). Apa yang berlaku ialah, amalan sekularisme oleh pentadbiran terdahulu masih diteruskan.

Perlaksanaan Islam yang lemah di Malaysia juga mengundang kepada kesilapan demi kesilapan kepada pentadbiran negara. Akibat dari pembahagian Islam dan politik, terjadi beberapa peristiwa yang mengoncang akidah umat Islam di Malaysia. Antara yang terbaru ialah gesaan penubuhan suruhanjaya antara agama oleh badan bukan kerajaan yang berpaksikan prinsip humanisme. Suruhanjaya Antara Agama(IFC) yang mendukung perkara 11(1) iaitu kebebasan beragama dikalangan rakyat Malaysia lantang menyuarakan usaha-usaha humanisme yang inginkan tiada gesaan dan kekangan di dalam beragama di Malaysia. Usaha-usaha oleh jawatankuasa hak asasi manusia majlis peguam Malaysia dan pertubuhan agama-agama lain yang bukan Islam berusaha menaja penubuhan IFC. Implikasi kepada penubuhan IFC ini ialah, akan berlaku gejala murtad dikalangan umat Islam dan gesaan IFC agar artikel 121(1A) yang melindungi kuasa mahkamah syariah agar dimansuhkan merupakan malapetaka kepada umat Islam. Akibat daripada umat Islam yang sudah terbiasa dengan prinsip sekularisme, ramai yang menyokong penubuhan IFC dengan alasan ia meupakan hak peribadi individu.

Jika dilihat secara ilmiah, peristiwa sebegini berlaku adalah kesan daripada kegagalan aplikasi Islam di dalam iklim politik Malaysia. Ini bertepatan dengan peringatan oleh analisis Maududi (1969) yang menghujahkan betapa perlunya dibentuk perlembagaan negara yang berpaksikan kepada prinsip-prinsip syariah agar akidah umat terpelihara. Gesaan ini bukan bertujuan dari segi kepentingan politik sahaja, tetapi juga dari aspek akidah, di mana penggubalan perlembagaan dilihat sebagai melindungi kelangsungan Islam didalam negara. Selain itu, aplikasi Islam dan politik di Malaysia juga tidak selari di antara satu sama lain. Hujah yang jelas ialah tiadanya implimentasi syariah keatas rakyat. Ini kerana, Malaysia yang mengamalkan undang-undang sekular sama sekali tidak mengamalkan prinsip-prinsip syariah didalam pentadbiran. Akibat daripada ini, umat Islam sama sekali terdedah kepada kerosakan akidah dan moral akibat perlaksanaan hukum manusia yang mengatasi hukum Tuhan. Oleh itu adalah tepat sama sekali analisis yang Malaysia tidak sama sekali merupakan sebuah negara Islam.

Pasca Pilihan Raya...

Keputusan Pilihan Raya Umum ke-12 (PRU12) yang berlangsung 8 Mac lalu masih terus diperkatakan masyarakat sekeliling kita. Tambahan pula, dengan keputusan mengejut 4 buah negeri jatuh ke tangan pembangkang (Kedah,P.Pinang,Perak,Selangor) dan Kelantan masih lagi kekal di tangan PAS serta BN kehilangan majoriti 2/3 kerusi parlimen yang pertama kalinya berlaku dalam sejarah negara kita. Tambah tragis lagi apabila gaint killer dalam BN tumbang satu persatu kepada calon parti pembangkang seperti Samy Vellu, Zainudin Maidin, Shahrizat Abdul Jalil, Zainal Abidin Osman, Koh Tsu Koon, Aziz Samsudin dan ramai lagi jika hendak disebut satu persatu. Kini beberapa negeri lagi masih bergelut soal perlantikan Menteri Besar (MB) seperti Perlis (sudah selesai) dan Terengganu.

Pada pandangan saya, kita semua perlu bersedia dengan segala perubahan yang berlaku kerana semua itu ialah pilihan rakyat. Suka atau tidak, kita sebagai rakyat perlu menerima dengan hati yang terbuka untuk tempoh 5 tahun ini. Kita samada selaku penyokong atau calon daripada parti pembangkang mahupun kerajaan perlu akur kepada keputusan PRU12 ini. Hal ini kerana Pilihan Raya merupakan manifestasi rakyat di dalam politik yang bertujuan untuk memilih calon dan pemimpin yang mereka suka. Keputusan PRU12 ini juga menandakan bahawa rakyat telah meluahkan apa yang mereka pendam selama tempoh 5 tahun yang lalu di bawah pemerintahan BN. Hal ini kerana saban hari kita dapat melihat bagaimana rakyat semakin terbeban dengan kenaikan harga minyak dan harga barang yang melambung tinggi. Walaupun hal ini mungkin berpunca dari kuasa pasaran tetapi rakyat mahukan penjelasan daripada pihak kerajaan ekoran keadaan ini. Jika kita memikirkan secara logik akal, apakah ertinya pembangunan jikalau rakyat masih dibebani dengan kenaikan kos hidup dan barangan keperluan??

Walau apapun pendapat yang diberikan tentang keputusan PRU12, tapi sudah jelas bahawa satu lembaran baru untuk politik Malaysia telah bermula. Kepada pemimpin yang telah diberi mandat oleh rakyat untuk memerintah perlu bermula dengan langkah kanan iaitu melunaskan segala janji yang telah ditabur semasa tempoh berkempen yang lalu dalam tempoh 5 tahun ini. Disamping itu, mereka perlu memastikan negara dan semua negeri akan ditadbir dengan baik dan terurus berlandaskan kepentingan rakyat dan bukannya diatas kepentingan pihak tertentu dan untuk kepentingan sendiri sahaja. Apa yang saya harapkan ialah arus perubahan ini memberi manfaat kepada rakyat secara amnya. Disamping itu, inilah peluang kepada parti pembangkang untuk membuktikan kemampuan mereka untuk membela nasib rakyat dan mentadbir negeri dengan lebih cekap. Manakala ini juga peluang kepada BN untuk memperbaiki kelemahan yang ada dan meningkatkan kualiti pentadbiran mereka untuk menambat semula hati rakyat untuk PRU13 nanti supaya luka pada PRU12 ini tidak bernanah kembali. Namun begitu, apa yang bermain di fikiran saya ketika menghasilkan artikel ini ialah adakah keputusan PRU12 ini merupakan klimaks kepada kejayaan Barisan Pembangkang ataupun klimaks kepada perjuangan BN sendiri..sama-samalah kita lihat senario politik Malaysia dalam tempoh 5 tahun ini dan juga keputusan pilihan raya pada PRU13 nanti.

Takrifan Keadilan Dari Kacamata Pemikir...

Keadilan didefinisikan sebagai keadaan kebenaran ideal secara moral mengenai sesuatu hal yang berkaitan dengan benda atau individu. Para sarjana juga tidak ketinggalan dalam mengutarakan pandangan mereka mengenai keadilan. Menurut Aristotle, keadilan adalah subjek sebenar di dalam falsafah politik yang mana pelaksanaannya adalah tugas dan tanggungjawab utama sebarang polis (negara kota). Keadilan menurut Islam pula ialah meletakkan sesuatu pada tempatnya berdasarkan ketentuan syarak.

Selain itu, John Rawls, iaitu ahli falsafah Amerika Syarikat menyatakan bahawa keadilan adalah kesaksamaan iaitu saksama yang tiada wujudnya diskriminasi atau pengistimewaan. Beliau telah menerbitkan banyak artikel dan ulasan rencana. Artikel beliau telah membawa kepada dua buah buku yang sangat berpengaruh iaitu A Theory of Justice (1971) dan Political Liberalism (1993). Beliau amat tertarik kepada persoalan interaksi pelbagai kelompok dalam masyarakat moden demi mewujudkan sebuah masyarakat yang adil. Masalah baru yang dikemukakan oleh Rawls dalam perbincangannya tentang politik liberal moden ialah persoalan bagaimana mencapai sesebuah masyarakat yang stabil dan saksama, iaitu sesebuah masyarakat yang menyanjungi prinsip demokrasi berpelembagaan, walaupun mereka dipisahkan oleh doktrin-doktrin agama, falsafah dan moral yang masing-masingnya unggul tetapi bertentangan antara satu sama lain. Faktor seperti ini kerap menjadi punca kehancuran kestabilan sesebuah masyarakat.

Dalam konteks ini, Rawls mengenengahkan cara penyelesaian atau preskripsi yang tidaklah baru atau radikal. Beliau mengajak kita berfikiran rasional dan menerima hakikat bahawa setiap seseorang daripada kita perlu melindungi hak dan kesejahteraan orang lain sebagaimana kita ingin hak dan kesejahteraan kita dilindungi. Beliau juga mengemukakan idea ini melalui konsep yang dinamakan “ the viel of ignorance” atau selubung kejahatan iaitu satu situasi individu yang terlibat tidak mengetahui bagaimana keputusan yang mereka buat itu akan meninggalkan kesan ke atas diri mereka sendiri. Hakikat ini, menurut Rawls akan menyebabkan mereka prihatin dan bersikap rasional dalam membuat sebarang keputusan.

Selain itu, di dalam memperkatakan tentang keadilan juga, Aristotle telah membahagikan keadilan kepada dua spektrum iaitu Commutative Justice dan Distributive Justice. Commutative Justice ialah layanan yang patut diberikan kepada seseorang dalam sesuatu keadaan, iaitu memberi kepada seseorang apa yang sepatutnya dia terima. Hal ini lebih digunakan dalam mengatur hubungan sesama manusia. Manakala, Distributive Justice pula ialah pengagihan barangan di kalangan satu-satu kumpulan atau kelas. Pengagihan ini memberikan layanan yang sama rata kepada semua kelas. Justeru itu, dapatlah disimpulkan bahawa keadilan adalah situasi apabila seseorang diberikan layanan yang sama rata dalam masyarakat tanpa ada diskriminasi, namun begitu ianya mestilah dikawal oleh badan yang diiktiraf yakni negara.

Sajak Sebelum Pilihan Raya..

Mereka yang layak mengundi
baik wanita atau lelaki
jangan lupa pergi awal pagi
tanggal 8 Mac nanti
tunaikan tanggungjawab anda
sebagai rakyat yang setia
menjunjung perlembagaan negara

Undi anda adalah rahsia
yang tahu anda dan Allah saja
pangkahlah dengan bijaksana
pilih calon yang berwibawa
jujur dan amanah orangnya
boleh membela bangsa dan agama
serta tahu dosa pahala

Jangan tersilap pangkah
nanti sesal tak sudah
nak pangkah bacalah Bismillah
semoga Allah tunjukkan arah
pilih calon yang ada maruah
sentiasa takut kepada Allah
jadi YB kerana amanah
untuk mensejahterakan ummah
bukan untuk bermegah-megah

Selamat mangundi
semoga selepas 8 Mac nanti
dengan undi yang anda beri
harga minyak tidak naik lagi
hanga barang tidak melambung tinggi.

Sindrom Hiburan Murahan

Dari kacamata saya,apa-apa sahaja bentuk hiburan jenama luar terutamanya yang berasal dari Barat, kerap di bawa masuk ke negara ini dan ditiru tanpa menilai terlebih dahulu baik dan buruknya. Barangkali semua ini merupakan citra masyarakat maju yang berpegang kepada prinsip Islam Hadhari yang bakal menjadi kebanggaan negara ini pada tahun 2020 nanti. Sejak beberapa tahun lalu, kita dapat lihat stesen-stesen TV nasional dan swasta berlumba-lumba menyiarkan program realiti TV bercorak hiburan interaktif yang berakar umbi dari Barat. Program ini dikenali dengan pelbagai nama seperti Akademi Fantasia (AF), Malaysian Idol, Audition dan lain-lain nama yang diberi untuk memancing penonton.

Rancangan-rancangan sebegini kebiasaannya mendapat respon yang luar biasa daripada pelbagai lapisan dalam masyarakat kita hari ini. Generasi muda berlumba-lumba menyertai program ini kerana dianggap boleh merealisasikan impian mereka untuk bergelar penghibur. Para penonton pula turut terbuai oleh emosi yang keterlaluan, menyaksikan lakonan peserta yang kadangkala acap kali dibuat-buat. Aksi peserta berpelukan antara lelaki dan wanita sangat memualkan penonton yang boleh berfikir dengan menggunakan akal ketika menonton rancangan tersebut. Akan tetapi,saya ingin menegaskan bahawa pandangan ini bukanlah bersifat antihiburan yang melulu, tetapi sekadar memberikan pandangan untuk menjernihkan keadaan dan apa yang saya harapkan pada masa hadapan biarlah program hiburan yang mengisi ruang media di negara ini sesuai dengan jiwa dan roh kita. Terkenang saya kepada pepatah Arab ada menyebut, "Menangguk apa-apa sahaja yang timbul di permukaan yang keruh bukanlah tindakan yang bijak tetapi selalunya merugikan".